Oracle ADF

duplicateRow

2010-07-31T16:59:00.001-07:00

public static Row duplicateRow(ViewObject vo, Row currentRow) {
Row newRow = null;
try {
newRow = vo.createRow();
newRow.setNewRowState(Row.STATUS_NEW);
AttributeDef[] attrs = vo.getAttributeDefs();
for (int i = 0; i < attrs.length; i++) {
if (!attrs[i].isPrimaryKey() && (attrs[i].getUpdateableFlag() == AttributeDef.UPDATEABLE || attrs[i].getUpdateableFlag() == AttributeDef.UPDATEABLE_WHILE_NEW)) {
String attrName = attrs[i].getName();
try {
newRow.setAttribute(attrName, currentRow.getAttribute(attrName));
} catch (Exception e) {

EtiyaLoggerHelper.log(LoggerCategoryNames.PRODUCT, new EtiyaException(e, "1"));
}
}
}
} catch (Exception e) {
EtiyaLoggerHelper.log(LoggerCategoryNames.PRODUCT, new EtiyaException(e, "1"));
}
return newRow;
}

KIMLIK VE KIŞILIK

2009-12-21T12:13:00.000-08:00

Kimlik Üzerine Kısa Bir Giriş

Kişilik beklenen davranış çizgisinden olası sapmaların neden oldukları dalgalanmaların etkisinde kalarak gelişir.

Kişilik ilgilerin, tutumların beliryeyici özelliği olsada ondan öte gizli yanlar barındırır. Duran ve değişime direnç göstermesi ise kişiliğin temek reflekslerindendir.

Yaşadığımız hayatta ki olası seçimlerimizi yapmış olduğumuz kimlik ve aitlik hisettiğimiz kimlik birbirinden farklı olduğunda kişiliklerimizde farklılaşma yönünde evrime uğrar.

Çoklu kişilik kanallarımız kendi bağımsız ekseninde oluşmaya başlayarak farklı kişilikler görünümüne bürünecektir. Bu noktadaki en önemli yapı taşı retorik felsefedir. Retorik sadece bir konuşma ve hitabet disiplini olmanın ötesinede, düşünme ve zihnini yeniden kullanılabilir veriler üretmesinin de aracıdır.

Düşüncelerin izdüşümleri diyebileceğimiz düşünce gölgelerinin o mistik etkisinde kişiliklerimizde bulanıklaşırlar. Gerçek hayatın bildik döngüsünde ise yardıma kimliklerimiz koşar. Kimliklerimiz kullandığımız maskelerimizdir, ve kullandıkça yıpranırlar. Birey kendi varlık zeminini kişiliğinin etkisinden çıkararak kimlik bağlamında tanımlamaya başlar böylece. Kimlik aitliği, zaaflarımızın, eksik yanlarımızın ortaklaştırılması ve mesrulaştırılması için gerekli araçları sağlayacağından kişiliklerimizden daha çok kimliklerimize ihtiyaç duyarız. Statülerimiz, mesleklerimiz, eğitimlerimiz, toplumlar hitlerimiz kişiliklerimizden daha önemli hale gelir. Ve bir bütün olarak mevcut toplumsal yapı apoletlerin fetişizmine zemin hazırlar.

Bireysel kişilik yapıları bilinmeden bireyleşen bizlerin en büyük sorunumuz artık; hiçleşme, zayıflık, güvensizlik ve kent sosyolojisinin omurgası olan yokluk duygusudur. Artık bildiklerimizin ve yeteneklerimizin bir önemi yoktur. Oysaki kişileşmiş birey bir bilinç ve özgürlük etkinliği orataya koyar. Bizler kişileşemediğimizden sürü davranışları göstererek hastalıklarımızı topluluk haline dönüştürerek meşrulaştırıyoruz. Kişileşmeden toplumsala ulaşamayacağımız gibi kendi kısır eksenimizdende kurtulamıyoruz.

Kimliğe Genel Bakış

Kimlik bir kimsenin insanlığına özel içeriğini veren ve onu sadece herhangi bir insan değil, belirli bir kişi yapan şeydir. Bir kişinin özel anlamı, tanımı veya farklılığıdır.(Thiebaut, 1997). Belirli insanlar özel olarak temel tanımlayıcı karakteristiklerimizi anlamayışımız kimlik bağlamı olarak gördüğü şeyle alakalıdır. (Nafiz Tok, 2003). Kimlik bağlamları belirli bir cemmatin kültürü tarafından oluşturulur ve üyeleri için özel anlamlar taşıyan ve bu yüzden onların iyiliği için önemli olan ortak kimliği ve paradigrayı tanımlar. Belirli bir cemaat aidiyetliği ortak kimlik ekseni üzeriden sürdürülebilir olduğundan bireyler, üyeleri oldukları cemaattin veya grubun ortak faydası için ortak kimliklerini bireysel tercihlerinin önünde taşırlar.

Ortak kimlik aidiyetlerimiz bireysel olarak bize, değer yargılarımızı ve tarihsel mitlerimizi adlandırır ve bizler için bir bilinç kuşağı oluşturur. Oluşturulan bu değer yargıları kümesi bizler için aynı zamanda bir koruma kalkanı yaratır, onları meşrulaştırır. Dolayısıyla birey olarak sağlayamayacağımız tüm bu güç kalkanını bir cemaat aidiyetliği üzerinden sağlarız.

Mevcut seçimlerimizi yapmış olduğumuz kimliğimizi, seçimi ve geliştirilmesi sürecinde kişi aidiyet bağlamındaki kimliği ile çelişebilir ve kendisi ile bağlantılı kurguladığı değer yargılarının, aidiyet hissettiği kimlik tarafından reddine tanıklık edebilir. Bu süreçte kişi kimlik dönüşümü evresinde geriye dönük olarak tanımlı kimlik bağlamı - gelecek ütopyasındaki kimliklerinin savaşına tanıklık edecektir. Kimlik ve kişilik ayrımının belirginleştiği bu dönüşüm sürecinde, kişilik ve kimlik örtüşmesi sonucu kişiliğin kimlik ile olan çatışmasında kişi yeni bir paradigma seçim sürecine girecek ve yeni paradigmasının sınırları ile tanışacaktır.

Bir kimse doğduğu kimlik bağlamı ile düşünür ve kendini tanımlamayı yeğler. Kişi kimlik eksenli bir aidiyet cemaate üyelik sürecinde, aynı zamanda o kimlik aidiyetinin oluşturduğu paradigma ile düşünecek ve verili seçimlilik kabiliyetini bu paradigma içinde sürdürecektir. Sürecin dinamikliği, spontone etkilerin ve yaşamsal dinamiklerin tetiklediği sorgulama ve yeniden yapılanma süreci ile birlikte kişi kimlik aidiyetinin sağlayamadığı veya gerekçelendirdiği kavramların sorgulanmasına başlayacaktır.

Genelde yaşadığımız ve bize verili olarak sunulan kimlik aidiyetini sorgulamadan kabul ederiz, fakat bu var olan değer yargılarını sorgulayamadığımız ve usavurmadığımız anlamına gelmeyecektir. Kişi seçim yaptığı kimlik içinde verili koşulları kabul eder, bunlardan bazılarını değiştiremez fakat o kimlik dinamikleriyle etkileşime girerek kendi öz kimlik bağlamını oluşturur. Bunlardan bazılarını aşındırır veya güçlendirir, bazılarını ise kabul edilmek zorundadır ve değiştirilemez.

11.12.2009

------------o-------------------

Task Flow Örneği

2009-09-24T04:10:00.000-07:00

musteri-create-task-flow-definition.xlm adıyla task flow yaratıyoruz.

şekildeki gibi flow üzerinde ki akışımızı ve action ları belirliyoruz. Flow 4 sayfadan oluşuyor ve her adımda back ile bir onceki adıma ve ileri adıma geçilebilir.

Bu task için İnitializer ve Finalizer için bir clas metodları koşturulabilir.

Bu tanımlar tamamlandıysa şimdi sayfalarımını ekleyelim.

Burada sayfamıza bir train nesnesi çekip bırakmamız yeterli, geri kalan bunun ozellikleriyle gorsel durumunu ayarlamak sadece.

Class Kodu:
public class MusteriTanim {
public void taskFlowInitializer() {

// We have to CreateInsertKullanici
ViewObject voMusteriGercek = this.getMusteriGercekViewObject();
Row newRow = voMusteriGercek.createRow();
voMusteriGercek.insertRow(newRow);

ViewObject voMusteriGercekIrtibat = this.getMusteriGercekIrtibatViewObject();
Row newRowIrtibat = voMusteriGercekIrtibat.createRow();
voMusteriGercekIrtibat.insertRow(newRowIrtibat);

}

public void taskFlowFinalizer() {
CrmAppModule am = ADFUtils.getCrmAppModuleInterface();
if (am.getTransaction().isDirty()) {
am.getTransaction().rollback();
}
}

Arrow'un imkânsızlık kuramı

2009-08-30T13:13:00.000-07:00

Arrow'un İmkansızlık Teoremi veya Paradoksu, oylama sistemlerinde, dereceli tercihlere dayanan ve üç veya daha fazla seceneğin söz konusu olduğu oylama sistemmlerinde belirli bir secenek maktıklı kıstasları aynı anda sağlayamayacağını savunur. Bu Kıstaslar

Kısıtlanmamış Alan
Dayatmama
Diktatörsüzlük
Tek düzelik
İlgisiz Alternatiflerin Bağımsızlığı

dır.

Diktatözsüzlük:
Toplumsal refah işlevi, tek bir bireyi tercih sırasını dikkate alıp diğerlerinin yok sayamaz.
Kısıtlanmamış Alan:
Toplumsak refah işlevi, mümkün olan bütün bireysel tercihleri değerlendirecek. Determisintik ve eksiksiz bir toplumsal tercih sırasını oluşturacaktır.
İlgisiz Alternatiflerin Bağımsızlığı:
Eğer dikkatimizi sonuç kümesinin bir alt kümesine odaklarsak ve toplumsal refah işlevini sadece o alt kümeye uygularsan, elde ettiğimiz sonuc, tüm kümeye uyguladığımızda elde edilen sonucla aynı olmalıdır.
Tekdüzelik:
Eğer bir birey kendi tercih sırasındaki bir elemanı daha üst sıraya çıkarıyorsa bu eleman da toplumsal tersih sırasında ya daha üste çıkmalı yada konumunu korumalıdır. Aşağı düşemez.
Dayatmama:
Biresel tercih sıralamasının sonucunda mümkün olan bütün toplumsal tercih sıralamaları oluşabilmelidir.

Şimdi gelelim teoreme;

Arrow'un kuramında göre karar verici kurumda en az iki üye ve secenek gurubunda da en az üç secenek bulunduğu durumda bu yukarıda anılan kıstasları aynı anda sağlayan bir toplumsal tercih işlevi tasarlamak olanaksızdır.

Kuramın Teorisi ;
A bir sonuc kumesi olsun, N'de seçmenlerin veya kıstaslarının bulunduğu küme. A'nın tüm tam doğrusal sıralamasına L(A) diyelim.

Bu küme A kümesinin elamanlarının permütasyonlarını gösteren

S | A |

kümesine denktir.

Toplumsal Refah İşlevi: şeklinde gösterilen ve seçmenlerin tercih sıralarını A üzerinde tek bir tercih sıralamasına dönüştüren işlevdir.
Diktatörsüzlük İşlevi; Tercihleri her zaman baskın olan bir i bireyi yoktur.
ifadesini sağlayan elamanı yoktur.

İlgisiz Altefnatiflerin Bağımsızlığı:
ve seklinde iki tercih yanyana, tüm bireyleri için eğer a ve b tercih sırası Ri'de ve Si'de aynı şekilde ise a ve b secenekleri sırasında 'de ve 'de aynıdır.

Pareto Verimliliği, veya Oybirliği
Eğer a seçeneği tüm sıralamalarında b'den önce seçilmişse a'nın derecesi tarafından da b'den önce seçilir. (Bu maddenin dayatmama özelliğini de taşır).

Eğer seçmenler aşağıdaki gibi oy verirse...

7 oy A > B > C şeklinde,
6 oy B > C > A şeklinde
5 oy C > A > B şeklinde

bu durumda grubun net tercih sıralaması A > B > C > A şeklinde oluşur. Bu durumda ilk tercihte çoğunluğu sağlayan adayın kazanması şeklindeki temel çoğunluk ilkesini sağlayan ve tek bir kazanan seçen tüm sistemler İABK'ını delecektir.Genelliği Kaybetmeden yukarıdaki oy olayında B'nin seçimden çekildiğini düşünecek olursak, oy aşağıdaki aşağıdakine dönüşür:

7 oy A > C şeklinde
11 oy C > A şeklinde

Böylece, her ne kadar sistemdeki değişim (zaten kazanamayacak olan B'nin çekilmesi) "ilgisiz" olsa da C kazanır.

Dolayısıyla, Arrow'un kuramının gerçekte bize gösterdiği şey seçim düzeneğinin öyle önemsiz bir ayrıntı olmadığı, ve çoğu oylama düzeneğinin sonucunu tahmin etmekte oyun kuramının kullanılması gerektiğidir. Bir oylama sonucunda aslında kimsenin ilk sıraya koymadığı ama yine de oy verdiği bir alternatif seçimi kazanabilir.

Kaynaklar:
http://ideas.repec.org/p/cwl/cwldpp/1123r3.html
ftp://weber.ucsd.edu/pub/econlib/dpapers/ucsd9925.pdf
http://www.bassetteducational.co.uk/arrow.html

Prensiplerim Yüzünden Büyük Adam Olamadım ... !

2009-08-29T13:37:00.000-07:00

Matematiksel kesinliklerin, olasılıklı olması bir paradoksmudur, aynı bütünün eş yapılarımıdır.

Peki ya yazılımlarımızın matematiksel kesinlikle çalıştığını nerden biliyoruz. Yada bildiğimizi varsaydığımız şey tam olarak nedir. Uygulama süreçlerinin kesinlikli olarak olamayacağını pratik hayattan biliyoruz.

Bir kaç gün once bir yazılım tanıtımında Sezgisel Yazılım diye, bir terimle karşılaştım, ne demek sezgisel yazılım.....? Biri bana anlatsın lütfen ....

Sezgi nedir, ve sezgisel yazılım nasıl olabilir. Bir olasılık kümesi üzerinden benzeşim yapmak sezgimidir. Yada yakınlık ve türevi ile ilgili tanımlar sezgimidir. Bir yazılım yaptım, belirli şekilde tanımlanan nesneleri A olarak adlandırıyoruz. A nesnesinin belirli niteliklerinin tanımlıyoruz, bilgisayarımıza iyice ezberlettik diyelim ....)

Aynı niteliklere sahip olmayan bir A olabileceğini bilsiyararımıza nasıl anlatacağız. Ama A'nın sahip olduğu niteliklerde bir B olabileceğinide anlatmak durumunda kaldığımızı es geçelim. Durum-uzayı nı nasıl sezgisel yapacağız.

Gestaltçılar insandaki öğrenme sürecinin sadece uyaran ile tepki arasındaki bağ ile açıklanmasını saçma bulmuşlardır.karmaşık yapıda olan insanoğlunun öğrenme sürecinin de karmaşık olduğunu savunmuşlardır.bu yüzden de insan içinde bulunduğu durumun çeşitli özelliklerini bir bütün halinde görmekte ve aralarında anlamlı bir ilişki kurmaktadır. Buna insan görüşünün yeniden örgütlenmesi de diyebiliriz.

Düşündüm de acaba Bilişsel Yazılım demek daha mı anlamlı olur.

Çünkü Bilişsel Süreç;

Organizmanın algılama hatırlama düşünme gibi zihinsel yetileri aracılığıyla öğrenmesidir. Bu tür öğrenmenin ağırlık noktası bilgilerin biriktirilmesi ve işlenmesidir.Bu nedenle de bilişsel öğrenme geçmiş yaşantılar sonucu olayların anlam değiştirmesi sonucu meydana gelen değişiklik şeklinde tanımlanabilir.

Sonuc;

Bende anlamadım sonucu ya, ama nedense Sezgisel demek daha havalı ....

Beyin Jimnastiği

2009-08-08T14:20:00.000-07:00

Open Source da siz hangi durumdasınız.

Kategori 1:

Havalı olalım bak bizde açık kaynak kodu kullanıyoruz.
Bu projeyi nasıl ucuza kapatırız
Lisans ücretini odemesek olmazmı
Yaw bu yazılımın benzeri yokmu nette bakın bakalım, open source olan vardır elbet bi yerlerde.
Eğitim mi o ne biz zaten uyurken zihnimizi eğitiyoz ki...

sizde boyle dünüyorsanız eğer, acık kaynak stratejisine ihtiyacınız yok, zaten olayı aşmış olduğunuzdan acık durumdasınız demek ki...

Diğer kategoriler sonraya...

Ha birde canı sıkılanlara ;

Sizce dünyanın çevresini sarmak için kaç kilometre halata ihtiyacınız var? Pekiyi bu halatın boyunu 1 metre uzatırsak sizce bir tavşan toprağı eşmeden ve halata değmeden altından geçebilir mi? Peki ya si geçebilirmisiniz.

AKSİYOMATİK **

2009-08-07T12:53:00.000-07:00

Aksiyomatik kavramlar ve İnsan bilinci

Aksiyomatik kavramlar insan bilincinin sabiteleridir; insan bilincinin sürekliliğini kimliklendiren ve böylece bu sürekliliği koruyan bilgisel bütünleştiricilerdir. Aksiyomatik kavramlar diğer bütün kavramlarda zımnen varolan psikolojik zaman ölçümlerinin dışarıda bırakılmış olduğunu açık olarak ifade ederler.

Hatırlanmalıdır ki; kavramsal haberdarlık geçmişi şimdiyi ve geleceği bütünleştirmeğe muktedir tek haberdarlık tipidir. Duyumlar sadece şimdiki zamandan haber verir ve yaşanan anın ötesinde muhafaza edilemez; algılar muhafaza edilir ve otomatik hafıza vasıtasıyla geçmişle gevşek bir bağlantı sağlayabilir ama geleceği öngöremez. Sadece kavramsal haberdarlık geçmiş şimdiki ve gelecek bütün yaşantıyı (dışabakışsal olarakmevcudiyetin sürekliliğini; içebakışsal olarak bilincin sürekliliğini) kavramaya ve göz önünde tutmaya böylece sahibine geleceği uzun-vadeli olarak öngörme yeteneği vermeye muktedirdir. Bu sürekliliğin kavranması ve göz önüne getirilmesi aksiyomatik kavramlar vasıtasıyla olur; böylecemevcudiyet ve bilinç olgularının tamamı bilinçli haberdarlık alanına sokulur ve bilgi haline getirilir. Aksiyomatik kavramlar bilginin ön-şartını belirler; bilginin ön-şartı: mevcudiyet ile bilinç arasındaki ayrımın farkında olmaktır; realite ile realiteden haberdarlık arasındaki ayrımın bilgilenmenin nesnesi ile öznesi arasındaki ayrımın farkında olmaktır.

Aksiyomatik kavramlar OBJEKTİF' liğin temelidir.

Aksiyomatik kavramlar bir çocuğun veya bir hayvanın bilincinde sadece zımnen bulunan bir şeyi açık olarak kimliklendirir. (Zımni bilgi pasif olarak zihinde tutulan ve kavranması için bilincin özel bir odaklanmışlığını ve işlem yapmasını gerektiren malzemedir. Zımni bilgiyi açık bilgi haline getiren bilinç işlemini bir çocuk ergeç öğrenir; ama bir hayvan hiç öğrenemez.)

Bir hayvanın algısal haberdarlık durumu kelimelerle anlatılabilseydi; bu durum rasgele anların bağlantısı olmayan bir dizisinden ibaret olurdu: Mesela"İşte şimdi masa; işte şimdi ağaç; işte şimdi adam; işte şimdi görüyorum; işte şimdi duyuyorum; vs." Ertesi gün veya saat bu dizi sil baştan tekrar başlar ve sadece basit bazı hafıza bağları eklenebilir: Mesela "bu şimdi yem; bu şimdi sahip; vs." Aynı malzeme üzerinde bir insan bilincinin aksiyomatik kavramlar vasıtasıyla yaptığını kelimelerle ifade edersek: "Masa mevcuttur; ağaç mevcuttur; insan mevcuttur; ben bilinçliyim."

Aksiyomatik kavramlar bir gurup mevcut-şeyin diğerlerinden ayırt edilmesiyle teşkil edilmeyip bütün mevcut-şeylerin bütünleştirilmesini temsil ettiklerinden; başka hiçbir şey ile Kavramsal Asgari Müştereğe sahip değildirler. Aksiyomatik kavramların hiçbir zıddı ve hiçbir alternatifi yoktur. "Masa" kavramının zıddı vardır: "gayrı-masa"; bir gayri-masa masa dışındaki her cins mevcut-şeydir. "İnsan" kavramının zıddı vardır: "gayrı-insan"; bir gayrı-insan insan dışındaki her cins mevcut-şeydir. Ama "mevcudiyet" "kimlik" ve "bilinç"in hiçbir zıddı yoktur. Bunların zıddı hükümsüzdür geçersizdiranlamsızdır.

"Mevcudiyet" kavramı; altındaki mevcut-şeylerin nelerden ibaret olduğuna işaret etmez: sadece onların mevcut olduğu birincil olgusunun altını çizer. "Kimlik" kavramı; altındaki mevcut-şeylerin özel tabiatlarına işaret etmez: sadece onların ne ise o oldukları birincil olgusunun altını çizer. "Bilinç" kavramı; birisinin hangi mevcut-şeylerin bilincinde olduğuna işaret etmez: sadece birisinin bilinçli olduğu birincil olgusunun altını çizer.

Birincil olguların altlarının çizilmesi aksiyomatik kavramların hayati epistemolojik fonksiyonlarından biridir. Aksiyomatik kavramların birincil olgulara işaret ediyor olması onların ancak tekrarlamalar halinde cümle içinde kullanılabilmesinin sebebidir :

Mevcudiyet mevcuttur; Bilinç bilinçlidir; A= A'dır. (Bu temel ve hatırlatıcı cümleler aksiyomatik kavramları formel aksiyomlara dönüştürür.)

Hayvanlar için hiç önemli olmayan bu özel altını-çizme işlemi insan için bir ölüm-kalım meselesidir. Modern felsefenin sefaleti böyle hatırlatıcılardan sarfı nazar etme teşebbüsünün sonuçlarından kaynaklanır.

Bir insanın akla sadakat çığlıkları tek başına anlamsızdır: "akıl" aksiyomatik değil karmaşık ve türev bir kavramdır. Ve özellikle Kant'ın usta olduğu kavram-çalma felsefi tekniği akıl yoluyla aklı inkar etme çabası bayat bir hile haline gelmiştir. Bir insanın bir teorinin veya bir felsefi sistemin rasyonel olup olmadığı anlaşılmak isteniyorsa aklın geçerliğini kabul edip etmediğini sormak yararsızdır; aksiyomatik kavramlar konusundaki tutumu bütün gerçeği ifade edecektir.

"Mantık Pozitivistleri" diye adlandırılan modern felsefe ekolü kavramların işte bu tabiatına itiraz eder. Bu sözde-filozofların kelime kalabalıklarının gerisinde; ders çalışmak yerine otomatik bilgi hapları yutarak öğrenmeyi hayal eden ve bu mümkün olmadığı için canı sıkılan şımarık bir çocuğunrealiteye tekme atarak şöyle sızlandığını duymak mümkündür: "Bağlam bütünleştirme zihni gayret ve birinci-elden araştırma benden çok şey istemek olur. Böylesine talepkar bir bilgilenme metodunu reddediyorum! Şu andan itibaren kendi "yapılar"ımı imal edeceğim!" (Bu sızlanmayla şunu söylemek isterler: "Kavramların kökenini bizatihi şeylerde aramak bizi başarısızlığa götürdü; tek alternatifimiz sübjektivizmdir.")

Gerçek şudur ki: bazı modern insanlarca akışkan dinamik ilerici bir bilimin avukatları zannedilen bu sözde-filozoflar; gerçekte hiç gayretsiz elde edilen içeriği değişmeyen otomatik bir bilgi arayan (Alim-i Mutlak olmak isteyen) antika mistiklerin günümüzdeki temsilcilerinden başka birileri değildirler.

İnsanlar arasında bilgisel işbölümünü mümkün kılan şey kavramların "açık-uçlu" karakteridir. Bir bilim adamının özel bir inceleme alanında uzmanlaşabilmesi ancak daha geniş bir bağlamın varlığıyla yani aynı konunun başka yönlerinde varolan çalışmalara kendi çalışmasını bütünleştirip parelellikler kurabilmesiyle mümkündür. Mesela tıp bilimini ele alalım. Eğer "insan" kavramı bu bilimin birleştirici kavramı olarak ortada bulunmasaydı (eğer; bazı bilim adamları sadece insan ciğerlerini; bazıları sadece mideyi; bazıları sadece kan dolaşımını; vs. inceleselerdi); eğer bu konudaki her yeni keşif aynı varlığa atfedilmeseydi yani Kimlik Kanunu'na tam bir itaat halinde "insan" kavramı içinde bütünleştirilmeseydi; tıp bilimi diye bir bilim olmazdı

** Yazı Alıntıdır....

Birazda Felsefe

2009-08-07T12:02:00.000-07:00

Bergson kavrayışımızın gerçeği anlamaya yetmeyeceğini savunurdu. Bizler yaşamı anlamaktan çok oluşturmak tarafıyla ilgileniriz. Bir şeyi biliyoruz diye var olmaz ve bilmediğimiz şey yok değildir. Anlama noktasında ki sezgisel tek kaynağımız hayatın kendisidir.

Gerçeği oluşturan olguların bütünselliğini görmeden sezgizel algılarımıza düşen gölgelerinden tanımladığımız gerçek, asıl gerçeğin kötü bir kopyası olmaktan öte bir şey değildir.

Sezgi bilgi kuramıyla anlamladırılabilen bir terimdir. Çünkü bilgi edinilmesinde ki kaynağımızdır sezgi. Sezgi-bilgi ikilemi insanı yaşamın içine çekip orada ki, denklemlerle yüzleştirir. Ve ancak buna yaparak bilgiyi gerçek hayatın verisine dönüştürebilir.

Aristo, kurduğu mantık felsefesinin “ve, veya, değil, ise” gibi kavranların üzerine oturttu. Bu yapının günümüz bilgisayar teknolojisinin kökeni olduğunu düşündüğümüzde sanırım şaşırabiliriz. Aslında yaşamımızın tüm o felsefesini günümüz uzmanlaşma kategorilerinden değerlendirilerek ulaşılan ozel sonuçlarıyla değerlendirmek, 21.yy’ın en çok gelişme kaydeden alanlarından biri olmuştur.

Ve 21.yy’ ın keşfi sayılmasada en çok üzerine düşünülen gelişmelerinden biri olan yapay-zeka kavramının bu basit “ve, veya, değil, ise” ile ilişkili olması bizi nedensellik ve basitliğin o diyalektik uyumuna götürüyor biraz. Basitliğin birliğini, ve olguların bütünselliğini anlamadan hiç bir bilgi kuramı tam değildir......

Görüşmek üzere.....

Execute View Query

2009-07-26T14:10:00.000-07:00

Seçilen il combobox listesine göre illere göre alt kayıtların getirilmesi
Burada il listesinin AutoSubmit değeri TRUE olmalıdır, il combobox'ı için valueChangeListener değeri backingBean üzerindeki IlValueChanged() fonksiyonu olmalıdır ve il değiştiğinde güncellenecek diğer listenin partialTriggers değeri il idsi olmalıdır.

public void IlValueChanged(ValueChangeEvent valueChangeEvent) {
System.out.println("***************** test ******************************" );
AppModuleCrm am = Utils.getApplicationModule();
ViewObject vo = am.findViewObject("PopWhereClauseVO");
ViewObject vos = am.findViewObject("SantralWhereClauseILROVO");

if (valueChangeEvent.getNewValue() != null) {
String newValue = valueChangeEvent.getNewValue().toString();
Long ilId = this.getIlId(Integer.parseInt(newValue));
vo.setNamedWhereClauseParam("TheIlID", ilId);
vo.executeQuery();

vos.setNamedWhereClauseParam("TheILID", ilId);
vos.executeQuery();
}
}

private Long getIlId(int order) {
AppModuleCrm am = Utils.getApplicationModule();
ViewObject vo = am.findViewObject("IlVO");
Row row = vo.getRowAtRangeIndex(order);
Long ilId = null;
if (row != null) {
ilId = new Long(row.getAttribute("IlId").toString());
}

BC Katmanında SEQ Yönetimi

2009-07-26T14:01:00.000-07:00

1.Adım : Önce EntityImpl arayüzü için kendi sınıfımızı yazıyoruz.

package crm.model.am;

import oracle.jbo.domain.Number;
import oracle.jbo.server.EntityImpl;
import oracle.jbo.server.SequenceImpl;

public class EtiyaEntity extends EntityImpl {
public EtiyaEntity() {
}

public Number seqNextVal(String seqname){
Number seqNextVal;

if (seqname != null && !seqname.equals("")){
SequenceImpl seq = new SequenceImpl(seqname, getDBTransaction());
seqNextVal = seq.getSequenceNumber();
}else {
seqNextVal = new Number(0);
}
return seqNextVal;
}
}

2. Adım :Project Properties penceresinden projemiz için Entitiy Objesinin Row ozelliğini kendi sınıfımızı gösteriyorum..

3. Adım SEQUENCE özelliği olan kolon için entity için attribute özelliğkerlinden adf.object.seqNextVal("SEQ_KYS_BIRIM_ID") değerini vererek SEQ adını gösteriyoruz.

Bu adımlarla tablolarımızın SEQ alanlarının değerlerini bir ata sınıf yazarak yönetmiş olduk.

Umarım işinize yarar...

Login Olma

2009-06-27T14:01:00.000-07:00

public boolean doLogin(String username, String password) {

ViewObject vo = this.getViewLoggedInUser();
vo.setNamedWhereClauseParam("TheUsername", username);
vo.setNamedWhereClauseParam("ThePassword", password);

vo.executeQuery();

System.out.println(vo.getQuery());
System.out.println("Kayıt sayısı ...:" + vo.getRowCount());

if (vo.getRowCount() > 0) {
return true;
} else {
return false;
}
}

Dinamik Olarak Menu Oluşturma

2009-06-27T13:59:00.000-07:00

Aşağıdaki fonksiyon menubar eklendiğinde sayfaya init kısmında çağrılmalıdır. DB den kayıtlar okuyarak menü oluşturmak için fikir verir umarım.

public void createMenus(PhaseEvent phaseEvent) {

boolean addMenu = true;
for (Iterator iterator = initMenu.getChildren().iterator(); iterator.hasNext();) {
UIComponent component = (UIComponent) iterator.next();
if ( component.getId().startsWith("menuId")){
addMenu = false;
}
}
if (addMenu) {

AppModuleCrmImpl am = getAm();
ViewObject vo = am.getViewLoggedInUser();
Row rowUser = vo.first();
kullaniciID = rowUser.getAttribute("KullaniciId").toString();

// Kullanıcı ana menulerinin alınması için kullanıcıId ile VO execute ediliyor.

KullaniciAnaMenuleriImpl menuView = (KullaniciAnaMenuleriImpl)am.getKullaniciAnaMenuleri();
menuView.setNamedWhereClauseParam("TheKullaniciId", kullaniciID);
menuView.executeQuery();

RichMenu menu = new RichMenu(); ;
RichMenu newMenu;
RichCommandMenuItem menuItem = new RichCommandMenuItem();

while (menuView.hasNext()) {

KullaniciAnaMenuleriRowImpl menuItemRow = (KullaniciAnaMenuleriRowImpl)menuView.next();

if ((int)getCountSubMenu(kullaniciID, Integer.parseInt(menuItemRow.getMenuId().toString())) > 0){

newMenu = new RichMenu();
newMenu.setId("menuId" + menuItemRow.getMenuId().toString());
newMenu.setText(menuItemRow.getMenuLabel());
newMenu.setIcon(menuItemRow.getIcons());

newMenu = addSubMenu(kullaniciID, Integer.parseInt(menuItemRow.getMenuId().toString()),newMenu);

initMenu.getChildren().add(newMenu);

}else {

menuItem.setId("menuId" + menuItemRow.getMenuId().toString());
menuItem.setText(menuItemRow.getMenuLabel());
menuItem.setIcon(menuItemRow.getIcons());

// if (!menuItemRow.getActionAdi().equals(null))
menuItem.setActionExpression(getMethodExpression(menuItemRow.getActionAdi()));

initMenu.getChildren().add(menuItem);

}

}
menuView.remove();
}
}

JDeveloper 11 Update 2 Yenilikleri

2009-05-14T14:14:00.000-07:00

http://www.oracle.com/technology/products/jdev/collateral/papers/11/newfeatures/index.html

JDeveloper 11

2008-10-15T10:17:00.000-07:00

Merhaba;
Nihayet JDEV 11 sürümü geldi, fakat unutmayın OC4J yi unutun WebLogic öürenmeye başlasanız iyi olur. Artık JDEV 11 WebLogic üzerinde çalışıyor.

İncelemeye devam.....

Yakın Zamanda Örneklerler buluşmak üzere......

InputListOfValues Örneği

2008-01-03T04:35:00.000-08:00

ADF Uygulaması içinde formlar ve tablo nesneleri için Seçim araçları (listbox, combobox) olarak InputListOfValues componenti kullanılabilir

Override Metod

2007-12-09T14:12:00.001-08:00

Override Metod işlemi ile ADF BC katmanında yazmış olduğumuz metodları overide etediliriz bu şekilde SuperClass özellikleri dışında Entity ve Application Module üzerinde kontrol sağlamak mümkün olacaktır.

Source --> Override Metods penceresinden overrride edilecek metod seçilebilir.Örnek olarak getViewObjects metodunu override etmek istiyorum

public ViewObject[] getViewObjects() {
System.out.println("Ovverride edilen metod bu ");
........................
..........................
return super.getViewObjects();
}

Override Metod

2007-12-09T14:12:00.000-08:00

ADF Upload File

2007-12-09T13:58:00.000-08:00

Jdeveloper web uygulaması üzerinden dosya upload etmek için;

Resim yükleme sayfasından bir upload pencersi açıp buradan seçilen resmi yükle dediğimizde sisteme kaydediyoruz.... ;

action="dialog:resimUpload"
useWindow="true"
windowHeight="200"
windowWidth="200"
partialSubmit="true"
returnListener="#{backing_okul_ogrenciEdit.onReturnFromSelectDepartmentDialog}">

poup ile açılan sayfa kodu:

id="myUploadFile"
valueChangeListener="#{backing_okul_ogrenciResimUpload.fileUploaded}"/>

id="cellFormat1">

binding="#{backing_okul_ogrenciResimUpload.btnResimYukle}"
id="btnResimYukle"
action="#{backing_okul_ogrenciResimUpload.btnResimYukle_action}">

Yükleme işlemi için bean kodu:

public String btnResimYukle_action() {
System.out.println("cmdUpload_action" + this.getMyUploadFile().getValue());
if (this.getMyUploadFile().getValue() == null){
System.out.println("cmdUpload_action: value is null ");
FacesContext context = FacesContext.getCurrentInstance();
FacesMessage message = new FacesMessage(FacesMessage.SEVERITY_WARN, "*** No File Specified ***", null);
context.addMessage(this.getMyUploadFile().getId(), message);
}
return null;
}

public void fileUploaded(ValueChangeEvent event) {
System.out.println("fileUploaded");
InputStream in;
FileOutputStream out;
// Set fileUPloadLoc to "MY.FILE_UPLOADS_DIR" context init parameter
//selectedMobile.getValue()

String fileUploadLoc = FacesContext.getCurrentInstance().getExternalContext().getInitParameter("AKKOR.IMAGE_UPLOADS_DIR");
String fileFTPCopy = FacesContext.getCurrentInstance().getExternalContext().getInitParameter("AKKOR.IMAGE_FTP_OUT_DIR");

fileUploadLoc = fileUploadLoc + "/ogrenci_resim/" + this.getOkulId().getValue()+"/"+this.getBolumId().getValue()+"/"+ this.getSinifId().getValue();

System.out.println(fileUploadLoc+"/"+this.getOgrenciNo().getValue()+"/"+ this.getSinifId().getValue()+"/"+ this.getBolumId().getValue()+"/"+ this.getOkulId().getValue());
if (fileUploadLoc == null) {
// Backup value if context init parameter not set.
fileUploadLoc = "/temp/myUploadedFiles";
}

//Integer svrId = (Integer)UploadUtils.getManagedBeanValue("userState.currentSvrId");
//fileUploadLoc += "/my_" + svrId + "_uploadedfiles";

// Create upload directory if it does not exists.
boolean exists = (new File(fileUploadLoc)).exists();

if (!exists) {
(new File(fileUploadLoc)).mkdirs();
}
UploadedFile file = (UploadedFile)event.getNewValue();

if(!file.getContentType().equals("image/pjpeg")){
// resim dosyas? de?il o zaman hata ver...
FacesContext context = FacesContext.getCurrentInstance();
FacesMessage message = new FacesMessage("Dosya tipi uygun değil.. " + file.getFilename() + " (" + file.getLength() + " bytes)");
context.addMessage(event.getComponent().getClientId(context),message);
return;
}
if (file != null && file.getLength()>0) {
FacesContext context = FacesContext.getCurrentInstance();
FacesMessage message = new FacesMessage("*** successful upload *** " + file.getFilename() + " (" + file.getLength() + " bytes)"); context.addMessage(event.getComponent().getClientId(context),message);
try {

//new FileOutputStream(fileUploadLoc + "/" + file.getFilename());
//out = new FileOutputStream(fileUploadLoc + "/" +selectedDriver.getValue()+".jpg");

System.out.println("Öğrenci resim...:"+fileUploadLoc +"/"+ this.getOgrenciNo().getValue() +".jpg");
out = new FileOutputStream(fileUploadLoc +"/"+ this.getOgrenciNo().getValue() +".jpg");

in = file.getInputStream();
for (int bytes = 0; bytes <>
out.write(in.read());
}
in.close();
out.close();

} catch (IOException e) {
e.printStackTrace();
}
// dosya ftpde gidenler bolümüne atılacak
if((new File(fileFTPCopy)).exists()){
(new File(fileFTPCopy)).mkdirs();
}
CopyFile cp = new CopyFile();
cp.CopyImageFile(new File(fileUploadLoc +"/"+ this.getOgrenciNo().getValue() +".jpg"), new File(fileFTPCopy+"/"+this.getOgrenciNo().getValue() +".jpg"));

} else {
// need to check for null value here as otherwise closing
// the dialog after a failed upload attempt will lead to
// a nullpointer exception
String filename = file != null ? file.getFilename() : null;
String byteLength = file !=null ? "" + file.getLength() : "0";
FacesContext context = FacesContext.getCurrentInstance();
FacesMessage message = new FacesMessage(FacesMessage.SEVERITY_WARN,"*** Error Uploading ***" +
filename + " (" + byteLength + " bytes)", null);
context.addMessage(event.getComponent().getClientId(context),message);
}
}

Resim upload penceresini çağıran ana sayfa backing_okul_ogrenciEdit.onReturnFromSelectDepartmentDialog metodu ile upload penceresinden dönen değeri dinleyecektir.

backing_okul_ogrenciEdit.onReturnFromSelectDepartmentDialog kodu:

public void onReturnFromSelectDepartmentDialog(ReturnEvent returnEvent) {

String keyString =(returnEvent.getReturnValue()).toString();
String gelenler[] = new String[5];
gelenler = keyString.split("/");
String imageName = "/ogrenci_resim/"+gelenler[4]+"/"+gelenler[3]+"/"+gelenler[2]+"/"+gelenler[0]+".jpg";
boolean sonuc = ADFUtils.getAkkorAppModuleInterface().updateOgrenciImage(gelenler[1], imageName);
refreshCurrentPage();
}

protected void refreshCurrentPage() {
FacesContext context = FacesContext.getCurrentInstance();
String currentView = context.getViewRoot().getViewId();
ViewHandler vh = context.getApplication().getViewHandler();
UIViewRoot x = vh.createView(context, currentView);
x.setViewId(currentView);
context.setViewRoot(x);
}

How to Use View Criteria to Filter View Object Results

2007-09-20T23:57:00.000-07:00

1. createViewCriteria() on the view object, to be filtered to create an empty
view criteria row set
2. createViewCriteriaRow() on the view criteria, to create one or more empty
view criteria rows
3. setAttribute() as appropriate on the view criteria rows, to set attribute values
to filter on
4. add() on the view criteria, to add the view criteria rows to the view criteria row
set
5. applyViewCriteria(), to apply the view criteria to the view object
6. executeQuery() on the view criteria, to execute the query with the applied filter
criteria
The last step to execute the query is important since a newly applied view criteria is
only applied to the view object's SQL query at its next execution.

Example 5–11 Creating and Applying a View Criteria
package devguide.examples.client;
import oracle.jbo.ApplicationModule;
import oracle.jbo.Row;
import oracle.jbo.ViewCriteria;
import oracle.jbo.ViewCriteriaRow;
import oracle.jbo.ViewObject;
import oracle.jbo.client.Configuration;
public class TestClientViewCriteria {
public static void main(String[] args) {
String amDef = "devguide.examples.UserService";
String config = "UserServiceLocal";
ApplicationModule am =
Configuration.createRootApplicationModule(amDef, config);
ViewObject vo = am.findViewObject("UserList");
// 1. Create a view criteria rowset for this view object
ViewCriteria vc = vo.createViewCriteria();
// 2. Use the view criteria to create one or more view criteria rows
ViewCriteriaRow vcr1 = vc.createViewCriteriaRow();
ViewCriteriaRow vcr2 = vc.createViewCriteriaRow();
// 3. Set attribute values to filter on in appropriate view criteria rows
vcr1.setAttribute("UserId","> 304");
vcr1.setAttribute("Email","d%");
vcr1.setAttribute("UserRole","technician");
vcr2.setAttribute("UserId","IN (324,326)");
vcr2.setAttribute("LastName","Baer");
// 4. Add the view criteria rows to the view critera rowset
vc.add(vcr1);
vc.add(vcr2);
// 5. Apply the view criteria to the view object
vo.applyViewCriteria(vc);
// 6. Execute the query
vo.executeQuery();
while (vo.hasNext()) {
Row curUser = vo.next();
System.out.println(curUser.getAttribute("UserId") + " " +
curUser.getAttribute("Email"));
}
Configuration.releaseRootApplicationModule(am, true);
}
}

Region Yönetimi

2007-09-18T23:19:00.000-07:00

Uygulamalarınız içinde region kullanımı ile sayfa başlıkmalrı veya menüleri için global nesneler oluşturarak yönetebilirsiniz.

1) region-metadata.xml dosyası yoksa projenize dosyayı ekleyin. region-metadata.xml içeriğinde aşağıdaki kod olmalıdır. Burada
/regionPages/mainMenu.jspx
satırı ile region olarak kullanılan jspx dosyamızı tanımladık Bu dosya içinde global menüleriniz olacaktır.

BC Katmanında Kayıt Eklemek

2007-09-18T05:06:00.000-07:00

BC katmanında kayıt ekleme veya DB ile ilgili işlemler yapmak içim ApplicationModule için Generate Java File(s) özelliğinin açık olması gerekmektedir.

ApplicationModule içinde DataModel listesinde kayıt eklenecek View için AppModulde kayıt eklem işlemi yapalım

public void insertRecord(){
ViewObject vo = this.getIlView1();
Row r = vo.createRow();
r.setAttribute(1, "Ankara");
r.setAttribute(2, "06");
r.setAttribute(3, "312");

vo.insertRow(r);
this.getTransaction().commit();

}

bu metodun koşması için clinet tarafından çağrılması gerekecektir. Bu durumda Application Module özelliklerinden Java , Client Interface listesinde yazmış olduğumuz metodu eklenmesi gerekecektir.

Bu işlemden sonra jspx sayfamızı yaratalım. Yazmış olduğumuz metod Client Interface olarak eklenmiş olduğundan DataControl altında metod adını göreceğim. Metodu sayfasa sürükleyip bırakmamız örnek sayfamızda çağrılması için yeterli olacaktır.

BC Örnek

2007-09-18T04:43:00.000-07:00

Var olan bir entity ve view üzerinden kayıt yaratmak veya yeni kayıt oluşturulurken default olarak alınması gerelken değerler veya form üzerinden setlenmesi gereken bilgiler içim BC kısmında örnek kod eklenebilir.

Bunun için Entity özelliklerinden Generate Java File, Create Method özelliğğini açmanız gerekecektir. Bu durumda JDEV mevcut entity için java kodunu oluşturacaktır.

protected void create(AttributeList attributeList) {
super.create(attributeList);
this.setIlId(new Number(100));
}

metodu ile entity kısmında bu nesne için create çalıştığında IlId sine 100 değeri atanıyor. Dolayısı ile metodu overload ederek BC katmanında nesne üzerinde kendi metodumuzun koşmasını sağlayabiliriz.

JDEV 11 Preview

2007-09-18T02:06:00.000-07:00

JDEV 11 Preview New

JDeveloper Core IDE
Java Coding and Agile Development
Database Development
Deployment
UML Development
Web Services Development
Web / Ajax Development
EJB 3.0 Development
Oracle TopLink Development
ADF Framework
ADF Faces Rich Client
ADF Databinding
ADF Business Components
ADF Task Flow
ADF Swing
ADF Data Visualization

Özellikle Burada ADF Faces Rich Client özelliği ile ilgili olarak:

JDeveloper 10g ve 10g nin farklı versiyonlarını kullananan geşiltiriciler için alışıldık özellikler olmakla birlikte, 11 previewda ise bu bileşenler tamamen değişmiş durumda ve AJAX ile bütünleşik bir hale getirişmiş durumda. Böylece 4GL özelliklerine biraz daha yaklaştığını söylemek mümkün.

11 Preview kapsamında 100'den fazla bileşen için AJAX desteği sağlanmış durumda. JavaScript API lerinin kullanılması ve form olaylarının yönetilmesi de mümkün.

Özellikle region yönetimi, tamplate yapısı, önceki sürümlerde kullanırken biraz tırmaladığım kısımlarıydı, 11 de bunlar daha kontrollü ve iyi çalışan özellikleri.

Fakat diğer yandan shuttle, file upload gibi kısımlarda ise hala kod yapısından epeyce iş yapmak durumundasınız. Özellikle çoklu shuttle kısımlarında mevcut liste üzerine başka öğeler eklenip kaydedildiğinde DB tarafında bunların ne şekilde yönetileciğini bilmek durumundasınız...